奚仲，問于岐伯曰：天師《陰陽別論》中有陰結，陽結之言。結在臟乎？抑結在腑乎？岐伯曰：合臟腑言之也。

    奚仲曰：臟陰腑陽，陰結在臟，陽結在腑乎？岐伯曰：陰結陽結者，言陰陽之氣結也。合臟腑言之，非陽結而陰不結，陰結而陽不結也。陰陽之道，彼此相根，獨陽不結，獨陰亦不結也。

    奚仲曰：《陰陽別論》中，又有剛與剛之言，言腑乎？岐伯曰：專言臟腑也，陽陰氣不和，臟腑有過剛之失，兩剛相遇，陽過旺陰不相接也。

    奚仲曰：臟之剛乎？抑腑之剛乎？岐伯曰：臟剛傳腑，則剛在臟也。腑剛傳臟，則剛在腑也。

    奚仲曰：《陰陽別論》中又有陰摶陽摶之言，亦言臟腑乎？岐伯曰：陰摶陽摶者言，十二經(jīng)之脈，非言臟腑也。雖然十二臟腑之陰陽不和，而后十二經(jīng)脈，始現(xiàn)陰陽之摶，否則摶之象不現(xiàn)于脈也。然則陰摶陽摶，言脈而即言臟腑也。

    奚仲曰：善。

    陳士鐸曰：陽結、陰結、陰摶、陽摶、俱講得微妙。