雍父問曰：天地之氣，陰陽盡之乎？岐伯曰：陰陽，足以包天地之氣也。雖然陰陽之中變化錯雜，未可以一言盡也。

    雍父曰：請言其變。岐伯曰：六氣盡之矣。

    雍父曰：六氣是公之已言也，請言所未言。岐伯曰：六氣之中，有余不足，勝復(fù)去留，臾區(qū)言之矣。尚有一端未言也，遇司天在泉之年，不隨天地之氣轉(zhuǎn)移，實有其故不可不論也。

    雍父曰：請悉論之。岐伯曰：辰戌之歲，太陽司天，而天柱不能窒抑之。此肝氣之勝也。己亥之歲，厥陰司天，而天蓬不能窒抑之，此心氣之勝也。丑未之歲，太陰司天，而天蓬不能窒抑之，此包絡(luò)之氣勝也。子午之歲，少陰司天，而天沖不能窒抑之，此脾氣之勝也。寅申之歲，少陽司天而天英不能窒抑之，此肺氣之勝也。卯酉之歲，陽明司天而天內(nèi)不能窒抑之，此腎氣之勝也。

    雍父曰：司天之勝，予知之矣。請言在泉之勝。岐伯曰：丑未之歲，太陽在泉而地晶不能窒抑之，此肝膽之氣勝也。寅申之歲，厥陰在泉而地玄不能窒抑之，此心與小腸之氣勝也。辰戌之歲，太陰在泉而地玄不能窒抑之，此包絡(luò)三焦之氣勝也。卯酉之歲，少陰在泉而地蒼不能窒抑之，此脾胃之氣勝也。己亥之歲，少陽在泉而地彤不能窒抑之，此肺與大腸之氣勝也。子午之歲，陽明在泉而地阜不能窒抑之，此腎與膀胱之氣勝也。

    雍父曰：子聞順天地之氣者昌，逆天地之氣者亡。今不為天地所窒抑，是逆天地矣，不天而獨存何也？岐伯曰：順之昌者，順天地之正氣也。逆之亡者，逆天地之邪氣也。順可逆而逆可順乎。

    雍父曰：同是人也，何以能獨勝乎？岐伯曰：人之強弱不同，縱欲與節(jié)欲異也。

    雍父曰：善。

    陳士鐸曰：天蓬地玄，獨有二者，正分其陰陽也。  陰陽同而神亦同者，正顯其順逆也。可見宜順不宜逆矣。