雷公問曰：病有寒熱，皆成于外邪乎？岐伯曰：寒熱不盡由于外邪也。

    雷公曰：斯何故歟？岐伯曰：其故在肝，肝喜疏泄，不喜閉藏。肝氣郁而不宣，則膽氣亦隨之而郁。膽木氣郁，何以生心火乎！故心之氣亦郁也，心氣郁，則火不遂，其炎上之性，何以生脾胃之土乎。土無火養(yǎng)，則土為寒土，無發(fā)生之氣矣，肺金無土氣之生，則其金不剛，安有清肅之氣乎。木寡于畏，反克脾胃之土，土欲發(fā)舒而不能，土木相刑，彼此相角，作寒作熱之病成矣。正未嘗有外邪之干，乃五臟之郁氣自病，徒攻其寒而熱益盛，徒解其熱而寒益猛也。

    雷公曰：合五臟以治之，何如？岐伯曰：舒肝木之郁，諸郁盡舒矣。

    陳士鐸曰：五郁發(fā)寒熱，不止木郁也。而解郁之法獨賁于木，以木郁解而金土水火之郁盡解，故解五郁惟尚解木郁也，不必逐經(jīng)解之。