在《素問·痹論》中，痹證主要依據(jù)不同的分類標準分為以下幾類：

首先，根據(jù)邪氣所犯部位和性質，分為皮痹、肌痹、脈痹、筋痹、骨痹，即“五體痹”。風寒濕邪侵襲人體，留滯于不同的組織而產(chǎn)生相應的病癥。風氣勝者為行痹，寒邪勝者為痛痹，濕邪勝者為著痹。風為陽邪，善行數(shù)變，所以行痹的特點是疼痛游走不定；寒為陰邪，其性凝滯，痛痹以疼痛劇烈、固定不移為主要表現(xiàn)；濕邪重濁黏滯，著痹的癥狀則是肢體關節(jié)疼痛重著、肌膚麻木。

其次，依據(jù)臟腑所受邪而分類，有肺痹、心痹、肝痹、腎痹、脾痹、腸痹、胞痹等，即“臟腑痹”。五體痹病邪久留不愈，內(nèi)舍于其合之臟腑就會形成臟腑痹。如骨痹不已，復感于邪，內(nèi)舍于腎，形成腎痹；筋痹不已，復感于邪，內(nèi)舍于肝，形成肝痹。以心痹為例，其癥狀表現(xiàn)為“脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘，嗌干善噫，厥氣上則恐”，體現(xiàn)出心臟功能及相關氣機的失調。

此外，《素問·痹論》還指出“凡痹之客五臟者”，從整體上強調了痹證的發(fā)生與五臟的關系密切，說明痹證不僅僅局限于肢體關節(jié)，還會影響到人體內(nèi)在臟腑功能，體現(xiàn)了中醫(yī)整體觀念在痹證認識上的重要體現(xiàn)，這種分類方式為臨床認識、診斷和治療痹證提供了重要的理論依據(jù)。