《內(nèi)經(jīng)》藏象理論的核心主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)關(guān)鍵方面。

首先，以五臟為中心的整體觀是其核心要點(diǎn)之一?！秲?nèi)經(jīng)》將人體看作一個(gè)有機(jī)的整體，五臟（心、肝、脾、肺、腎）在這個(gè)整體中占據(jù)主導(dǎo)地位。五臟不僅各自有著獨(dú)特的生理功能，而且相互之間存在著密切的聯(lián)系。例如，心主血脈，推動(dòng)血液在全身運(yùn)行；肺主氣，司呼吸，與心共同完成氣血的運(yùn)行和交換。肝主疏泄，調(diào)節(jié)氣機(jī)，有助于脾胃的運(yùn)化功能；脾主運(yùn)化，為氣血生化之源，為其他臟腑提供充足的營養(yǎng)。腎藏精，主生長、發(fā)育與生殖，是人體生命活動(dòng)的根本。五臟之間通過經(jīng)絡(luò)、氣血等相互關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體，共同維持人體的正常生理功能。

其次，藏象理論強(qiáng)調(diào)了人體與自然界的整體聯(lián)系。《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人與自然是一個(gè)統(tǒng)一的整體，人體的生理活動(dòng)會(huì)隨著自然界的變化而發(fā)生相應(yīng)的改變。例如，四季的更替會(huì)影響人體五臟的功能。春季陽氣上升，與肝的生發(fā)之性相應(yīng)；夏季炎熱，與心的陽熱之性相符；長夏濕氣較重，與脾的運(yùn)化功能相關(guān)；秋季氣候干燥，與肺的肅降之性一致；冬季寒冷，與腎的封藏之性對(duì)應(yīng)。人體通過適應(yīng)自然界的變化來保持自身的健康，若不能適應(yīng)這種變化，就容易發(fā)生疾病。

再者，藏象理論注重精氣神的整體協(xié)調(diào)。精、氣、神是人體生命活動(dòng)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉。精是構(gòu)成人體和維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)，包括先天之精和后天之精。氣是人體生命活動(dòng)的動(dòng)力，具有推動(dòng)、溫煦、防御、固攝等作用。神是人體生命活動(dòng)的主宰和外在表現(xiàn)，包括精神、意識(shí)、思維等方面。精、氣、神三者相互依存、相互為用。精能化氣，氣能生精，精氣充足則神旺；反之，精虧氣少則神疲。

此外，藏象理論還涉及到臟腑的生理功能與病理變化之間的關(guān)系?！秲?nèi)經(jīng)》詳細(xì)闡述了五臟六腑的生理功能，同時(shí)也指出了臟腑功能失調(diào)時(shí)所出現(xiàn)的各種病理表現(xiàn)。例如，心主神明，若心的功能失調(diào)，可出現(xiàn)