藏象理論是中醫(yī)學特有的關于人體生理病理的系統(tǒng)理論，具有多方面顯著特點。

從整體觀角度來看，藏象理論強調人體是一個有機整體。人體各個臟腑雖然在結構和功能上各有不同，但它們之間相互關聯、相互協調、相互制約。以心為例，心主血脈，推動血液在脈管中運行，同時心又主神明，主宰人的精神意識思維活動。而心的功能正常發(fā)揮，離不開肺的主氣司呼吸以助心行血，也依賴于脾的運化功能為其提供氣血生化之源。各臟腑之間通過經絡等聯系形成一個完整的體系，共同維持人體的正常生理活動。

以五臟為中心的整體觀也是藏象理論的重要特點。五臟在人體生理活動中起著核心作用，將人體的形體、官竅等組織器官分別歸屬于五臟。如肝開竅于目，主筋，其華在爪；心開竅于舌，主脈，其華在面等。這體現了五臟與外在組織器官之間的密切聯系，通過觀察外在組織器官的變化，可以推斷五臟的功能狀態(tài)。

再者，藏象理論注重人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性。人體的生理活動會隨著自然界的季節(jié)、氣候等變化而發(fā)生相應的調整。例如，春季陽氣上升，人體的肝氣也相對旺盛；夏季氣候炎熱，人體的心氣也較為活躍。同時，在疾病的發(fā)生發(fā)展過程中，也會受到自然環(huán)境因素的影響。

此外，藏象理論中的臟腑概念與現代醫(yī)學的臟器概念有所不同。它不僅僅是指形態(tài)學上的實體器官，更重要的是對人體生理功能和病理變化的綜合概括。比如中醫(yī)的“脾”，除了涵蓋現代醫(yī)學中脾臟的部分功能外，還包括了消化、吸收以及水液代謝等更廣泛的功能。

藏象理論具有整體觀念強、以五臟為中心、注重人與自然統(tǒng)一以及臟腑概念獨特等特點，這些特點使它成為中醫(yī)學認識人體生理病理、指導臨床實踐的重要理論基礎。