《傷寒論》是東漢張仲景所著《傷寒雜病論》中關(guān)于傷寒部分的內(nèi)容，它是中醫(yī)經(jīng)典著作之一，對(duì)中醫(yī)的理論和臨床實(shí)踐都有著深遠(yuǎn)的影響。關(guān)于《傷寒論》包含方劑的數(shù)量，不同的統(tǒng)計(jì)方式會(huì)得出不同的結(jié)果，一般認(rèn)為《傷寒論》載方113首，但也有其他說法。

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為《傷寒論》載方113首。在古代版本中，如宋本《傷寒論》，其方劑數(shù)量統(tǒng)計(jì)為113首，不過其中禹余糧丸有方無藥。這113首方劑是根據(jù)書中條文所記載的具體方劑進(jìn)行統(tǒng)計(jì)的，它們以六經(jīng)辨證為綱，涵蓋了多種病癥的治療方法，用藥精簡，配伍嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了中醫(yī)理、法、方、藥的高度統(tǒng)一。

然而，也有一些學(xué)者認(rèn)為《傷寒論》的方劑數(shù)量不止113首。從廣義的角度來看，如果將一些加減變化后的方劑也單獨(dú)計(jì)算，其數(shù)量會(huì)有所增加。因?yàn)椤秱摗分械脑S多方劑都有加減變化的運(yùn)用，例如小柴胡湯有七種加減變化，這些加減變化后的方劑在藥物組成和功效上都有一定的差異，從臨床實(shí)際應(yīng)用的角度，它們可以看作是獨(dú)立的方劑。

此外，在不同版本的《傷寒論》中，由于文字記載、整理和傳承的差異，方劑數(shù)量的統(tǒng)計(jì)也可能存在細(xì)微的出入。但無論具體數(shù)量是多少，《傷寒論》中的方劑都具有極高的臨床價(jià)值和理論意義，它們?yōu)橹嗅t(yī)方劑學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，一直被后世醫(yī)家所推崇和應(yīng)用。