《內(nèi)經(jīng)》主要分為《素問》和《靈樞》兩部分。

《素問》之名，最早見于張仲景《傷寒雜病論·序》，其含義有多種解釋?！八亍庇衅剿?、本質(zhì)之意，“問”即詢問，可理解為對(duì)人體生命活動(dòng)基本規(guī)律和醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論的問答探討。《素問》涵蓋了豐富的醫(yī)學(xué)內(nèi)容，包括陰陽五行學(xué)說、藏象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、病因病機(jī)學(xué)說、診法學(xué)說、治則治法等。在陰陽五行學(xué)說方面，它強(qiáng)調(diào)人體與自然界的陰陽平衡和五行生克關(guān)系，如“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”，指出陰陽是宇宙萬物的基本規(guī)律，人體的生理病理也遵循這一規(guī)律。藏象學(xué)說則詳細(xì)闡述了五臟六腑的生理功能和相互關(guān)系，為中醫(yī)認(rèn)識(shí)人體生理結(jié)構(gòu)和功能提供了理論框架。病因病機(jī)學(xué)說中，對(duì)外感六淫、內(nèi)傷七情等致病因素進(jìn)行了分析，解釋了疾病的發(fā)生、發(fā)展和變化機(jī)制。

《靈樞》又稱《九卷》《針經(jīng)》等?！办`”有神靈、靈活之意，“樞”有樞紐、關(guān)鍵之意，強(qiáng)調(diào)了其在針刺治療和人體生命活動(dòng)調(diào)節(jié)中的重要地位?！鹅`樞》側(cè)重于經(jīng)絡(luò)腧穴理論、針刺方法和針灸治療等內(nèi)容。它系統(tǒng)地論述了經(jīng)絡(luò)的循行、分布、功能以及與臟腑的聯(lián)系，為針灸臨床提供了理論依據(jù)。書中詳細(xì)記載了各種針刺手法，如提插補(bǔ)瀉、捻轉(zhuǎn)補(bǔ)瀉等，還對(duì)不同疾病的針灸治療原則和方法進(jìn)行了探討。同時(shí)，《靈樞》也涉及到一些解剖學(xué)知識(shí)和養(yǎng)生保健理論，對(duì)中醫(yī)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

《素問》和《靈樞》相互補(bǔ)充、相互印證，共同構(gòu)成了《內(nèi)經(jīng)》的完整體系，是中醫(yī)理論的奠基之作，對(duì)后世中醫(yī)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。