《內(nèi)經(jīng)》即《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它蘊含著豐富而深刻的基本學(xué)術(shù)思想，對中醫(yī)理論和實踐產(chǎn)生了深遠影響。

整體觀念是《內(nèi)經(jīng)》的重要學(xué)術(shù)思想之一。它認為人體自身是一個有機的整體，各個臟腑、組織、器官在生理上相互協(xié)調(diào)、相互為用，在病理上相互影響。同時，人體與自然環(huán)境也是一個統(tǒng)一的整體，自然界的四時氣候變化、地理環(huán)境等因素都會對人體的生理和病理產(chǎn)生影響。例如，《素問·四氣調(diào)神大論》中提出“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生”，強調(diào)了人體應(yīng)順應(yīng)春季的自然變化來養(yǎng)生。

陰陽五行學(xué)說也是《內(nèi)經(jīng)》的核心思想?！秲?nèi)經(jīng)》運用陰陽的對立統(tǒng)一、互根互用、消長平衡和相互轉(zhuǎn)化來闡釋人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化以及疾病的診斷和防治。五行學(xué)說則以五行的相生相克關(guān)系來解釋五臟之間的相互關(guān)系和疾病的傳變規(guī)律。如肝屬木，心屬火，木生火，體現(xiàn)了肝與心之間的相生關(guān)系。

此外，《內(nèi)經(jīng)》重視預(yù)防為主的思想，倡導(dǎo)“治未病”。它提出“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”，強調(diào)在疾病未發(fā)生之前就采取預(yù)防措施，包括養(yǎng)生保健、調(diào)節(jié)情志、合理飲食等，以增強體質(zhì)，預(yù)防疾病的發(fā)生。同時，在疾病發(fā)生后，也要早期診斷和治療，防止疾病的發(fā)展和傳變。

《內(nèi)經(jīng)》還強調(diào)辨證論治的思想，通過對癥狀、體征等綜合信息的分析，辨別疾病的病因、病位、病性和邪正關(guān)系，從而制定出個性化的治療方案。這種因人、因時、因地制宜的治療原則，體現(xiàn)了中醫(yī)的靈活性和科學(xué)性。

《內(nèi)經(jīng)》的基本學(xué)術(shù)思想為中醫(yī)理論體系的形成和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，至今仍然指導(dǎo)著中醫(yī)的臨床實踐和科研工作。