整體觀念是中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)之一，它貫穿于中醫(yī)的生理、病理、診斷、治療等各個(gè)方面，主要體現(xiàn)在人體自身的整體性和人與自然、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性這兩大方面。

人體自身的整體性體現(xiàn)在多個(gè)層面。首先是五臟一體觀，人體以五臟為中心，通過(guò)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，將六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官有機(jī)地聯(lián)系成一個(gè)整體。例如，心主血脈，又藏神；肝主疏泄，又藏血；脾主運(yùn)化，又統(tǒng)血；肺主氣司呼吸，又通調(diào)水道；腎主藏精，又主水。各臟腑在生理上相互協(xié)調(diào)、相互為用，共同維持人體的正常生命活動(dòng)。在病理上，臟腑之間也相互影響，一臟有病，可波及他臟。如肝失疏泄，可影響脾胃的運(yùn)化功能，出現(xiàn)食欲不振、腹脹等癥狀。

其次是形神一體觀，形即形體，是指構(gòu)成人體的臟腑、經(jīng)絡(luò)、五體和官竅及運(yùn)行或貯藏于其中的精、氣、血、津液等。神是指人體生命活動(dòng)的主宰及其外在表現(xiàn)。形是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，神是形的功能體現(xiàn)。二者相互依存，不可分割。如過(guò)度的精神刺激可導(dǎo)致臟腑功能失調(diào)，而臟腑病變也可引起精神活動(dòng)的異常。

人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性方面，自然環(huán)境包括季節(jié)氣候、晝夜晨昏、地域環(huán)境等。人體與自然環(huán)境息息相關(guān)，會(huì)隨外界環(huán)境的變化而做出相應(yīng)的調(diào)整。在季節(jié)氣候方面，春溫、夏熱、長(zhǎng)夏濕、秋燥、冬寒的氣候變化，人體的生理功能也會(huì)隨之發(fā)生適應(yīng)性變化。如夏季人體的氣血運(yùn)行旺盛，汗孔開(kāi)泄；冬季則氣血運(yùn)行相對(duì)緩慢，汗孔閉合。晝夜晨昏的變化也會(huì)影響人體的生理活動(dòng)，人體的陽(yáng)氣會(huì)隨著晝夜的交替而有盛衰的變化，即“平旦人氣生，日中而陽(yáng)氣隆，日西而陽(yáng)氣已虛，氣門(mén)乃閉”。地域環(huán)境的不同，也會(huì)影響人體的生理和病理。如江南地區(qū)氣候潮濕，人體多濕邪為患；西北地區(qū)氣候干燥，人體易出現(xiàn)燥證。

人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性也不容忽視。人生活在社會(huì)中，社會(huì)環(huán)境的變遷，如社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況、人際關(guān)系等的改變