關(guān)于醫(yī)生職業(yè)道德的記載，在中國古代文獻(xiàn)中有諸多體現(xiàn)，但若論及最早明確提出醫(yī)生職業(yè)倫理要求的醫(yī)學(xué)典籍，則當(dāng)屬《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至漢代之間，是中醫(yī)學(xué)的重要經(jīng)典之一，它不僅系統(tǒng)地闡述了人體生理、病理、診斷、治療等方面的知識，還特別強(qiáng)調(diào)了醫(yī)德的重要性。

在《素問·疏五過論》中有云：“醫(yī)者意也，所以察微決疑，處百病之要，在心為意。是以圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂?！?這段話不僅體現(xiàn)了預(yù)防醫(yī)學(xué)的思想，同時也強(qiáng)調(diào)了醫(yī)生應(yīng)具備高尚的道德品質(zhì)和高度的責(zé)任感。此外，《靈樞·師傳》中也有類似論述：“醫(yī)者，仁術(shù)也，無德以配，則不足以言醫(yī)矣?！?br/>
《黃帝內(nèi)經(jīng)》通過這些文字，向后世傳遞了一個重要信息：作為一名合格的醫(yī)生，不僅需要掌握扎實的專業(yè)知識和技術(shù)，更應(yīng)該具備良好的職業(yè)道德和人文關(guān)懷精神。這種對醫(yī)德的要求，在后續(xù)的醫(yī)學(xué)發(fā)展中得到了繼承和發(fā)展，并成為中西醫(yī)結(jié)合執(zhí)業(yè)醫(yī)師職業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分。

因此，《黃帝內(nèi)經(jīng)》可以被視為最早提出醫(yī)生職業(yè)道德要求的古代醫(yī)書之一。