雷公問于岐伯曰：八風(fēng)出于天乎，出于地乎，抑出于人乎？岐伯曰：八風(fēng)出于天地，人身之五風(fēng)合而成病，人無五風(fēng)，天地之風(fēng)不能犯也。

    雷公曰：請問八風(fēng)之分天地也。岐伯曰：八風(fēng)者，春夏秋冬，東西南北之風(fēng)也。春夏秋冬之風(fēng)，特令之風(fēng)也，屬于天。東西南北之風(fēng)，方隅之風(fēng)也，屬于地。然而地得天之氣，風(fēng)乃長。天得地之氣，風(fēng)乃大。是八風(fēng)屬于天地，可分而不可分也。

    雷公曰：人之五風(fēng)，何以合天地乎？岐伯曰：五風(fēng)者，心肝脾肺腎之風(fēng)也。五臟虛而風(fēng)生矣。以內(nèi)風(fēng)召外風(fēng)，天地之風(fēng)始翕然相合。五臟不虛，內(nèi)既無風(fēng)，外風(fēng)何能入乎。

    雷公曰：風(fēng)既入矣，祛外風(fēng)乎，抑消內(nèi)風(fēng)乎？岐伯曰：風(fēng)由內(nèi)召，不治內(nèi)將何治乎。

    雷公曰：治內(nèi)風(fēng)而外風(fēng)不散奈何？岐伯曰：內(nèi)風(fēng)不治，外風(fēng)益入，安得散乎。治臟固其本，治風(fēng)衛(wèi)其標(biāo)，善治八風(fēng)者也。

    雷公曰：何言之善乎。請志之，傳示來者。

    陳士鐸曰：小風(fēng)之來，皆外感也。外感因于內(nèi)招，故單治內(nèi)不可也，單治外亦不可也。要在分之中宜合，合之中宜分也。