標(biāo)本中氣，運(yùn)氣術(shù)語(yǔ)。六氣的變化，可分標(biāo)、本、中見(jiàn)之氣等，以說(shuō)明運(yùn)氣的變化與人體發(fā)病的關(guān)系，提示治療的法則。醫(yī)學(xué)敎育網(wǎng)搜集整理《素問(wèn)·至真要大論》：“氣有從本者，有從標(biāo)者，有不從標(biāo)本者也。少陽(yáng)、太陰從本，少陰、太陽(yáng)從本從標(biāo)，陽(yáng)明、厥陰不從標(biāo)本，從乎中也。”少陽(yáng)和太陰之氣從本，因少陽(yáng)是本火而標(biāo)陽(yáng)，太陰是本濕而標(biāo)陰，二者都是標(biāo)本同氣，所以從本。少陰和太陽(yáng)之氣，或從本或從標(biāo)，因少陰是本熱而標(biāo)寒，太陽(yáng)是本寒而標(biāo)熱，二者都是標(biāo)本異氣，故根據(jù)變化或從本或從標(biāo)。陽(yáng)明和厥陰之氣，不從標(biāo)也不從本，仍從其中見(jiàn)之氣。因陽(yáng)明本燥而標(biāo)陽(yáng)，中見(jiàn)太陰濕土，燥從濕化，所以從乎中氣；厥陰是本風(fēng)而標(biāo)陰，中見(jiàn)少陽(yáng)相火，風(fēng)從火化，所以從乎中氣。古人認(rèn)為人在氣交之中，因天地有非常之變，感而成病；病變過(guò)程中，也會(huì)與六氣有相應(yīng)的變化。概括標(biāo)本中氣的治法，無(wú)論取本取標(biāo)或取中氣，只要是病之所生，就是治之所施。又《素問(wèn)·六微旨大論》：“少陽(yáng)之上，火氣治之，中見(jiàn)厥陰。”張景岳注：“此以下言三陰三陽(yáng)各有表里，其氣相通，故各有互相之中氣也。少陽(yáng)之本火，故火氣在上，與厥陰為表里，故中見(jiàn)厥陰，是以相火而兼風(fēng)木之化也。”如以經(jīng)脈來(lái)說(shuō)，凡互為表里的，在六氣則互為中見(jiàn)。