氣是世界的本原，“天地間一氣耳。氣之清而強(qiáng)者為火，清而弱者為水；濁而沉者為土，濁而浮者為木，濁而實(shí)者為金，皆一氣之清濁而流派為五也。一氣分五行，而五行又各有五行”，“五可還一，一可攝五，譬之一樹(shù)……各不同形，實(shí)總一根菱”（《百子全書(shū)·叔苴子內(nèi)篇·卷一》）。五行同一氣，一氣合五行。

　　《云笈七箋》吸收了陰陽(yáng)五行思想，根據(jù)“元?dú)獗疽?，化生有萬(wàn)”的理論，闡述了氣與五行的關(guān)系，謂：“一含五氣，為水、為火、為木、為金、為土”，“元?dú)夥侄鵀槲逍?，五行歸于一氣”?！栋谆⑼?middot;卷二》曰：“五行者……金木水火土也。言行者，欲言為天行氣之義也”，意即金木水火土五種物質(zhì)元素是由氣的運(yùn)動(dòng)變化而成的。醫(yī)學(xué)|教育|網(wǎng)搜集|整理。如是，將五行多元物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念統(tǒng)一于氣一元論的單一的物質(zhì)概念之中。