心主神志，即心主神明，或稱心藏神。神有廣義和狹義之分。廣義的神是指人體生命活動的外在表現(xiàn)，是對生命活動的高度概括，如整個人體的形象以及面色、眼神、言語、反應等，無不包含在神的范圍。而心主神志之神，是指狹義之神，包括人的精神、意識、思維活動等?，F(xiàn)代醫(yī)學認為，人的精神、意識、思維活動屬于大腦的生理功能，是大腦對外界客觀事物的反映。但是，中醫(yī)學從整體觀念出發(fā)，認為人體的精神、意識、思維活動是各臟腑生理活動的反映，因此把神分為五個方面，分別與五臟相應醫(yī)`學教育網(wǎng)搜集整理。故《素問》說：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志。人體的精神、意識、思維活動，雖然與五臟都有關系，但主要還是歸屬于心的生理功能。心是藏神之所，是神志活動的發(fā)源地。

心主神志與心主血脈的生理功能也有密切的聯(lián)系。這是因為，血液是神志活動的物質基礎。所以，心的氣血充盛，心神得養(yǎng)，神志活動才能正常，則精神振奮，神志清晰，思考敏捷，反應迅速，能與外界環(huán)境協(xié)調統(tǒng)一。若心有病變，主神志的功能失常，即可出現(xiàn)精神、意識、思維活動的異常。例如，心的氣血不足，則必然影響到心神，表現(xiàn)為失眠、多夢、健忘、神志不寧；如血中有熱，擾動心神，則表現(xiàn)為煩躁、譫語，甚至昏迷，不省人事；若痰火擾動心神，神志昏亂，則表現(xiàn)為狂躁不安、哭笑無常、打人毀物、登高而歌、棄衣而走。以上這些論述，都表明心有病變，則會出現(xiàn)神志活動的異常表現(xiàn)。