中醫(yī)精氣神概念是中醫(yī)理論體系中極為重要的組成部分，它們各自有著獨特的內(nèi)涵，且相互關(guān)聯(lián)、相互影響。

精，在中醫(yī)里有廣義和狹義之分。廣義的精是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)，涵蓋了先天之精和后天之精。先天之精稟受于父母，是生命的本原；后天之精來源于脾胃所運化的水谷精微，對人體的生長發(fā)育、生殖功能等起著關(guān)鍵作用。狹義的精則主要指生殖之精，是繁衍后代的物質(zhì)基礎。精藏于腎，腎中所藏之精不僅能促進人體的生長、發(fā)育和生殖，還對機體各臟腑組織起著滋養(yǎng)和濡潤的作用。當腎精充足時，人體生長發(fā)育正常，生殖功能良好，身體也較為健康；反之，腎精虧虛就可能出現(xiàn)生長發(fā)育遲緩、生殖功能障礙等多種病癥。

氣，是不斷運動著的具有很強活力的精微物質(zhì)，它是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)之一。氣在人體的生命活動中起著推動、溫煦、防御、固攝和氣化等重要作用。氣的運動形式主要有升、降、出、入四種，人體的臟腑、經(jīng)絡等組織器官的生理活動，以及精、氣、血、津液的生成、運行和代謝，都依賴于氣的運動來實現(xiàn)。氣的來源主要有三個方面，即先天之精氣、水谷之精氣和自然界的清氣。根據(jù)氣的生成來源、分布部位和功能特點的不同，氣又可分為元氣、宗氣、營氣和衛(wèi)氣等。元氣是人體最根本、最重要的氣，根源于腎，通過三焦而布散全身，推動和調(diào)節(jié)人體的生長發(fā)育和生殖功能，以及各臟腑、經(jīng)絡等組織器官的生理活動；宗氣由肺吸入的自然界清氣和脾胃運化的水谷精氣相結(jié)合而生成，積聚于胸中，上出息道，貫注心脈，具有行呼吸和行氣血的作用；營氣是行于脈中而具有營養(yǎng)作用的氣，主要由脾胃運化的水谷精氣所化生，其功能是化生血液和營養(yǎng)全身；衛(wèi)氣是行于脈外而具有保衛(wèi)作用的氣，同樣來源于脾胃運化的水谷精氣，其特性是剽疾滑利，主要功能是防御外邪入侵、溫養(yǎng)全身和調(diào)控腠