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[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]基因診斷及治療的倫理應(yīng)除外 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]目前。關(guān)于人類(lèi)胚胎干細(xì)胞研究和應(yīng)用中道德?tīng)?zhēng)議的焦點(diǎn)問(wèn)題是 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]我國(guó)對(duì)克隆技術(shù)是否應(yīng)該用于人類(lèi)的立場(chǎng)是 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]人類(lèi)胚胎干細(xì)胞研究和應(yīng)用的倫理準(zhǔn)則應(yīng)除外 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]臨終關(guān)懷的倫理意義表現(xiàn)在 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]臨終關(guān)懷的道德要求不包含的內(nèi)容是 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]腦死亡標(biāo)準(zhǔn)由美國(guó)哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會(huì)首先提出的時(shí)間是 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]關(guān)于腦死亡的哈佛標(biāo)準(zhǔn)有四個(gè)具體基本標(biāo)準(zhǔn)。下列中不屬于這四 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]主動(dòng)安樂(lè)死與被動(dòng)安樂(lè)死的區(qū)別在于 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]反對(duì)安樂(lè)死的下述理由中，最有可能得不到倫理支持的是 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]支持安樂(lè)死的下述理由中，最有可能得不到倫理支持的是 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]在美國(guó)。有40個(gè)州通過(guò)了《死亡權(quán)利法案》的時(shí)間是 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]截至2002年年末，只有兩個(gè)國(guó)家在全國(guó)范圍內(nèi)使自愿主動(dòng)安 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]A.醫(yī)務(wù)人員對(duì)捐贈(zèng)精子、卵子、胚胎者，須告知其有關(guān)權(quán)利、 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]A.其他療法無(wú)效而只有基因治療有效 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]A.有利于科學(xué)地確定死亡，真正維護(hù)人的生命 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]被西方人稱(chēng)為“西醫(yī)之父”的古希臘名醫(yī)是 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]《希波克拉底誓言》中提出的醫(yī)德根本原則是 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]為西方醫(yī)學(xué)道德莫基的代表作是 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]被稱(chēng)為“藥王”的我國(guó)古代名醫(yī)是 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]我國(guó)古代最杰出的醫(yī)德經(jīng)典是 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]孫思邈醫(yī)德思想中不包含的提法是 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]西方早有明確規(guī)定而在中國(guó)古代沒(méi)有引起注意的醫(yī)德規(guī)范是 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]《憂(yōu)念白求恩》的作者和寫(xiě)作年代是 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]對(duì)白求恩醫(yī)德境界的最佳概括是 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]對(duì)白求恩精神的正確評(píng)價(jià)和觀(guān)點(diǎn)是 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]在《赫爾辛基宣言》對(duì)臨床人體試驗(yàn)的規(guī)定中不體現(xiàn)“病人健康 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]把人體試驗(yàn)分為臨床性與非臨床性研究并且有針對(duì)性地分別提出 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]孫思邈一生為濟(jì)世救人而行醫(yī)，堪稱(chēng)中國(guó)古代醫(yī)德史上的一座高 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)倫理學(xué)]A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)心理學(xué)]心理學(xué)的研究對(duì)象是人的 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)心理學(xué)]心理過(guò)程包括哪三個(gè)過(guò)程 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)心理學(xué)]思維的重要特征是 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)心理學(xué)]想象的基本材料是 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)心理學(xué)]情緒是與何種需要相聯(lián)系的 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)心理學(xué)]激情的特點(diǎn)是 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)心理學(xué)]與情緒形成有關(guān)的三個(gè)要素是 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)心理學(xué)]情緒可通過(guò)哪些系統(tǒng)的生理反應(yīng)對(duì)人體的健康產(chǎn)生影響 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)心理學(xué)]意志通過(guò)什么途徑對(duì)人的健康產(chǎn)生影響 2006-7-3

[醫(yī)學(xué)心理學(xué)]按照需要起源，可把需要分為 2006-7-3

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